مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

يمثل المنهج الإلهي تنظيماً لواقع الإنسان، وهدايةً للإنسان ليقوم بمسئوليته في الحياة، مسئوليته الكبيرة، بطريقة فيها تكريم، وفيها شرف، وفيها خير، وفيها سعادة، وقد سَخَّر الله له ما في الأرض جميعاً، بل ما في السماء والأرض مسخَّر لهذا الإنسان، ونعم الله على هذا الإنسان نعم واسعة وعظيمة تحقق له الراحة والسعادة والاطمئنان، وتوفر له ما يسد احتياجاته الواسعة التي أرادها الله أن تكون واسعة، ثم وفر وأنعم على هذا الإنسان ما يسدها بكلها مما يتجلى به كرمه وسعة رحمته. نجد من مظاهر رحمة الله سبحانه وتعالى حينما قال: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ} (الأعراف:32) هكذا هو دين الله سبحانه وتعالى، أبعد عن الإنسان الخبائث، الأشياء السيئة، وأنعم عليه وأحل له كل ما فيه الخير له وما يتلائم ويتوائم ويتناسب ويتوافق مع التكريم لهذا الإنسان، ومسئولية هذا الإنسان، والسمو بهذا الإنسان، هذا في الحياة الدنيا.

من التكريم للإنسان أن حَرَّم الله عليه الخبائث، ومن التكريم له أن أحل له الطيبات، كل تلك الدائرة من الخبائث وهي دائرة صغيرة ومحدودة، لا حاجة للإنسان بها، هناك ما يغنيه عنها، وما يرتاح به بديلاً عنها فيما يتوافق أيضاً مع ما أراد الله له أن يكون عليه من الكرامة ومن السمو ومن العزة وهكذا، ثم ما فيه سلامة صحته، سلامة جسده، سلامة تفكيره ووعيه، وهكذا نجد في بقية التكليفات والتنظيمات والتشريعات التي داخل هدى الله سبحانه وتعالى في هذا الإنسان، كلٌ منها لصالح هذا الإنسان. والتقديم المغلوط للدين من البعض، من البعض حتى ممن هم محسوبون على الدين، وعندهم سوء فهم لبعض معالم الدين يساعد على أن يكون هناك تصور مغلوط للدين، أنه مشاق، وأنه للتضييق على الإنسان، وأن الإنسان بالتالي يبحث كيف يتحرر من قيود هذا الدين .. وما شابه، والواقع لا. الله سبحانه وتعالى الذي شرع لنا منهجاً وديناً ونظاماً للحياة، وأرسى لنا قيماً ومبادئ نبني عليها واقع حياتنا وممارساتنا،

الأعداء بيركزوا على هذا وليس هذا بجديد حتى في مسيرة النبي (صلوات الله عليه وعلى آله) وحركته الرسالية، كان هناك جهد كبير من جانب الأعداء لمواجهة الإسلام بالدعايات، دعايات على الرسول نفسه، دعايات عليه قالوا عنه أنه ساحر، نشروا هذه الدعاية حاولوا أن يقنعوا الناس بها، نشروا عليه دعاية أنه مجنون، وحاولوا أن يقنعوا الناس بها, نشروا دعايات أخرى شاعر, كذاب, إلى أخره. دعايات تتعلق بالقرآن الكريم نفسه، على أساس إبعاد الناس عن القرآن الكريم، قالوا أساطير الأولين، حاولوا أن يعمموا هذه الدعاية وأن يقنعوا الناس بها، دعايات متنوعة ومتعددة بشأن القرآن، بشأن الإسلام، كدين بشكل عام, ثم حركة النبي (صلوات الله عليه وعلى آله) استغلال في كل ظرف, في كل مرحلة, هذا على مستوى الكافرين.

{وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} بهذه الآيات قرر القرآن الكريم ووضح وبيَّن شرك المنحرفين من أهل الكتاب اليهود والنصارى في توجههم العام، فلا يبقى حجة لدى بعض المسلمين أن يقولوا لا، اليهود غير مشركين والنصارى غير مشركين لأنهم لا يعبدون أصناماً حجرية، القرآن قال هم مشركون، شركهم لأنهم ألهوا المسيح هذا بالنسبة للنصارى، شركهم بشكل عام اليهود والنصارى {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ}، شركهم بأن اليهود قالوا:{عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ} والنصارى قالوا:{الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ} فهم ماذا؟ مشركون وإن لم يعبدوا أصناماً حجرية والحال معهم هكذا أنهم مشركون وأعداء للإسلام والمسلمين.

{إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ} وهذا من عجائب الضلال ومن غرائب الضلال يلعب في كل شيء، الضلال يلعب في كل شيء، كيف النسيء هذا؟ النسيء يعني: التأخير، معنى كلمة النسيء يعني: التأخير. المشركون والكافرون كانوا يتعاملون مع الأشهر الحرم الأربعة بلعبة، فإذا أرادوا أن يقاتلوا مثلاً في شهر ذو القعدة قالوا بما أن ذو القعدة من الأشهر الحرم فسنؤخر ذو القعدة مع أنه لا يمكن تأخير الشهور، لا يمكن تأخر شهر عن وقته، لا يمكن عندما يدخل رمضان تقل خلاص قد با نأخر رمضان، لا يد لك في أن تؤخر وأن تتدخل في دورة الزمن وعامل الزمن الذي قد رتبه الله سبحانه وتعالى، ونظمه حين خلق السماوات والأرض، فكانوا يؤخرون الشهر الحرام إذا أرادوا أن يستحلوه فيقولون سنؤخر ذو القعدة ونؤخره لنستحل هذا الشهر ونجعل هذا الشهر.. ثم هكذا يلعبون ويسمونه النسيء.